Die Samkhya-Philosophie (German Edition) - edizione con copertina flessibile

Das historische Buch konnen zahlreiche Rechtschreibfehler, fehlende Texte, Bilder, oder einen Index. Kaufer konnen eine kostenlose gescannte Kopie des Originals (ohne Tippfehler) durch den Verlag. 1917. Nicht dargestellt. Auszug: ... Menschen1) die Erkenntnis durch Sinneswahrnehmung ausschliesst, -- womit naturlich nur eine Umschreibung, aber keine Erklarung gegeben ist. Diese Betrachtungen der Samkhya-Schriften, die wohl hauptsachlich gegen die Materialisten gerichtet sind, fuhren uns zu der zweiten Erkenntnisquelle, der Schlussfolgerung. Diese heisst ein Produkt der Sinneswahrnehmung2), weil das sinnlich Wahrgenommene die Grundlage ist, von der aus das nicht Wahrnehmbare erschlossen wird. In Karika 6 ist dieses Verhaltnis mit den Worten ausgedruckt: Die Schlussfolgerung setzt ein Merkmal und den Trager dieses Merkmals voraus." Daran schliesst sich die Definition der Samkhya-krama-dipika Nr. 77: Schlussfolgerung ist diejenige Erkenntnis, die bei der Beobachtung eines Merkmals entsteht"; doch finden wir den Begriff genauer erklart in Sutra I. 100 als die aus der Beobachtung der Zusammengehorigkeit sich ergebende Feststellung des Zugehorigen." Die Schlussfolgerung ist von dreierlei Art8): sie geht 1. von der Ursache auf die Wirkung (purvavat), wenn man z. B. aus dem Aufziehen der Wolken einen bevorstehenden Regen erschliesst, 2. von der Wirkung auf die Ursache (sesavat) 4), wenn man z. B. aus dem Anschwellen der Flusse schliesst, dass es geregnet hat; 3. von dem Einzelnen auf das Allgemeine (samanyato drsta), wenn man z. B. aus dem Anblick eines bluhenden Mangobaums schliesst, dass die Mangobaume uberhaupt in Blute stehen5), oder wenn man aus der Be ') Denn der Yogin erblickt jene Dinge nach indischer Anschauung vermittels einer ubernaturlichen Sinneswahrnehm