2003, ISBN: 9783638207324

Studienarbeit aus dem Jahr 2003 im Fachbereich Philosophie - Philosophie des 17. und 18. Jahrhunderts, Note: Leistungsschein, Europa-Universität Flensburg (ehem. Universität Flensburg) (I… Altro …

Studienarbeit aus dem Jahr 2003 im Fachbereich Philosophie - Philosophie des 17. und 18. Jahrhunderts, Note: Leistungsschein, Europa-Universität Flensburg (ehem. Universität Flensburg) (Institut für Philosophie), Veranstaltung: Kant - Grundlegung zur Metaphysik der Sitten, Sprache: Deutsch, Abstract: Am Anfang des ersten Abschnitts der ´´Grundlegung zur Metaphysik der Sitten´´ legt Kant fest, dass der so genannte gute Wille das Einzige überhaupt ist, das man ´´ohne Einschränkung für gut´´ (S.28) halten kann. Nach Kant ist der gute Wille ´´an sich gut´´ (S.29), und sein absoluter Wert liegt darin, dass er eben unabhängig von allem, wie zum Beispiel persönlichen Neigungen, Bedürfnissen und seinen Auswirkungen, gut ist. Selbst eigentlich für gut gehaltene menschliche Eigenschaften können in das Gegenteil umschlagen, wenn sie nicht von einem guten Willen geleitet werden. Der gute Wille berichtigt und kontrolliert also das gesamte Handeln. Im Weiteren prüft Kant die Idee des guten Willens, da er zugibt, dass diese Idee etwas abstrakt und unrealistisch anmutet. Wenn also alles in der menschlichen Natur darauf ausgerichtet wäre, glückselig zu sein, wäre die Einrichtung des Verstandes nicht sehr sinnvoll, da ja die Vernunft oft gegen die Instinkte handelt. Eine These ist, dass Menschen, die ihrer Vernunft nach handeln, diese bald hassen, da Menschen, die einfach nach ihrem Instinkt leben, der Glückseligkeit scheinbar näher sind. Kritiker der Glückseligkeit als höchstes Ziel sehen eine ´´viel würdiger[e] Absicht ihrer Existenz´´ (S.32, Z. 18), zu der die Vernunft das Mittel darstellt, und aus jenem Grund muss ´´die Privatabsicht des Menschen grösstenteils nachstehen´´ (S. 32, Z.21f). In dieser würdigeren Absicht ist nach Kant der gute Wille zu sehen, zu dessen Erreichung die Vernunft erforderlich ist. Der Wunsch nach Glückseligkeit muss hierbei zurückstehen und dabei kann es notwendig sein, gegen die eigene Neigung zu handeln. Der Zweck einer Handlung soll also durch die Vernunft bestimmt werden und dieses Handeln nach der Vernunft führt zu einer ´´Zufriedenheit nach ihrer eigenen Art´´ (S. 33, Z. 17). Studienarbeit aus dem Jahr 2003 im Fachbereich Philosophie - Philosophie des 17. und 18. Jahrhunderts, Note: Leistungsschein, Europa-Universität Flensburg (ehem. Universität Flensburg) (Institut für Philosophie), Veranstaltung: Kant - Grundlegung zur Metaphysik der Sitten, Sprache: Deutsch, Abstract: Am Anfang des ersten Abschnitts der ... eBook ePUB 23.07.2003 eBooks>Fachbücher>Philosophie, GRIN, .200<

2003, ISBN: 9783638207324

Studienarbeit aus dem Jahr 2003 im Fachbereich Philosophie - Philosophie des 17. und 18. Jahrhunderts, Note: Leistungsschein, Europa-Universität Flensburg (ehem. Universität Fle… Altro …

Studienarbeit aus dem Jahr 2003 im Fachbereich Philosophie - Philosophie des 17. und 18. Jahrhunderts, Note: Leistungsschein, Europa-Universität Flensburg (ehem. Universität Flensburg) (Institut für Philosophie), Veranstaltung: Kant - Grundlegung zur Metaphysik der Sitten, Sprache: Deutsch, Abstract: Am Anfang des ersten Abschnitts der 'Grundlegung zur Metaphysik der Sitten' legt Kant fest, dass der so genannte gute Wille das Einzige überhaupt ist, das man 'ohne Einschränkung für gut' (S.28) halten kann. Nach Kant ist der gute Wille 'an sich gut' (S.29), und sein absoluter Wert liegt darin, dass er eben unabhängig von allem, wie zum Beispiel persönlichen Neigungen, Bedürfnissen und seinen Auswirkungen, gut ist. Selbst eigentlich für gut gehaltene menschliche Eigenschaften können in das Gegenteil umschlagen, wenn sie nicht von einem guten Willen geleitet werden. Der gute Wille berichtigt und kontrolliert also das gesamte Handeln. Im Weiteren prüft Kant die Idee des guten Willens, da er zugibt, dass diese Idee etwas abstrakt und unrealistisch anmutet. Wenn also alles in der menschlichen Natur darauf ausgerichtet wäre, glückselig zu sein, wäre die Einrichtung des Verstandes nicht sehr sinnvoll, da ja die Vernunft oft gegen die Instinkte handelt. Eine These ist, dass Menschen, die ihrer Vernunft nach handeln, diese bald hassen, da Menschen, die einfach nach ihrem Instinkt leben, der Glückseligkeit scheinbar näher sind. Kritiker der Glückseligkeit als höchstes Ziel sehen eine 'viel würdiger[e] Absicht ihrer Existenz' (S.32, Z. 18), zu der die Vernunft das Mittel darstellt, und aus jenem Grund muss 'die Privatabsicht des Menschen größtenteils nachstehen' (S. 32, Z.21f). In dieser würdigeren Absicht ist nach Kant der gute Wille zu sehen, zu dessen Erreichung die Vernunft erforderlich ist. Der Wunsch nach Glückseligkeit muss hierbei zurückstehen und dabei kann es notwendig sein, gegen die eigene Neigung zu handeln. Der Zweck einer Handlung soll also durch die Vernunft bestimmt werden und dieses Handeln nach der Vernunft führt zu einer 'Zufriedenheit nach ihrer eigenen Art' (S. 33, Z. 17). Digital Content>E-books>Philosophy>Philosophy>Philosophy, GRIN Verlag GmbH Digital >16<

2007, ISBN: 9783638207324

Studienarbeit aus dem Jahr 2003 im Fachbereich Philosophie - Philosophie des 17. und 18. Jahrhunderts, Note: Leistungsschein, Europa-Universität Flensburg (ehem. Universität Flensburg) (I… Altro …

Studienarbeit aus dem Jahr 2003 im Fachbereich Philosophie - Philosophie des 17. und 18. Jahrhunderts, Note: Leistungsschein, Europa-Universität Flensburg (ehem. Universität Flensburg) (Institut für Philosophie), Veranstaltung: Kant - Grundlegung Modern, Philosophy, Darstellung der Grundgedanken des ersten und zweiten Abschnitts der Grundlegung zur Metaphysik der Sitten~~ Birte Krey~~Modern~~Philosophy~~9783638207324, de, Darstellung der Grundgedanken des ersten und zweiten Abschnitts der Grundlegung zur Metaphysik der Sitten, Birte Krey, 9783638207324, GRIN Verlag, 07/23/2003, , , , GRIN Verlag, 07/23/2003<

2003, ISBN: 9783638207324

Studienarbeit aus dem Jahr 2003 im Fachbereich Philosophie - Philosophie des 17. und 18. Jahrhunderts, Note: Leistungsschein, Europa-Universität Flensburg (ehem. Universität Flensburg) (I… Altro …

Studienarbeit aus dem Jahr 2003 im Fachbereich Philosophie - Philosophie des 17. und 18. Jahrhunderts, Note: Leistungsschein, Europa-Universität Flensburg (ehem. Universität Flensburg) (Institut für Philosophie), Veranstaltung: Kant - Grundlegung Studienarbeit aus dem Jahr 2003 im Fachbereich Philosophie - Philosophie des 17. und 18. Jahrhunderts, Note: Leistungsschein, Europa-Universität Flensburg (ehem. Universität Flensburg) (Institut für Philosophie), Veranstaltung: Kant - Grundlegung, GRIN Verlag<

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