2010, ISBN: 8375053929, Lieferbar binnen 4-6 Wochen Costi di spedizione:Versandkostenfrei innerhalb der BRD

Internationaler Buchtitel. Nicht in deutscher Sprache! Sprachcode: pol. Verlag: WAM, 168 Seiten, L=200mm, B=145mm, Gew.=210gr, [GR: 25430 - TB/Religion/Theologie/Biografien], [SW: - Biog… Altro …

Internationaler Buchtitel. Nicht in deutscher Sprache! Sprachcode: pol. Verlag: WAM, 168 Seiten, L=200mm, B=145mm, Gew.=210gr, [GR: 25430 - TB/Religion/Theologie/Biografien], [SW: - Biography & Autobiography / Religious], Kartoniert/Broschiert, Klappentext: Nauka Grzegorza z Nyssy na temat laski jest z jednej strony wpisana w nurt myslenia charakterystyczny dla Ojcow Wschodnich, z drugiej jednak strony nosi znamiona oryginalnej koncepcji, powstalej z polaczenia teologii i filozofii. Grzegorz postrzega ludzka nature jako ontyczna jednosc, ktora zostala obdarzona laska obrazu Bozego w momencie stworzenia, a nastepnie odkupiona dzieki wcieleniu Syna Bozego; nie waha sie nawet mowic o apokatastazie. Obok tej, wydawaloby sie, spojnej koncepcji pojawiaja sie w jego tworczosci rozwazania o zupelnie innym charakterze. Mimo przekonania o koniecznym odnowieniu natury ludzkiej jako jednosci, Grzegorz wyraznie wskazuje na koniecznosc wspolpracy Boga i czlowieka oraz przestrzega przed wiecznym potepieniem niektorych ludzi jako konsekwencja ich zlych czynow. Stojac na stanowisku, ze tych dwoch nurtow nie mozna w sposob sztuczny harmonizowac, autorka ukazuje Grzegorza z Nyssy jako samodzielnego mysliciela, ktory stworzyl wlasna koncepcje ludzkiej natury oraz laski jej udzielonej, ale pozostal wierny nauczaniu Kosciola. Nauka Grzegorza z Nyssy na temat laski jest z jednej strony wpisana w nurt myslenia charakterystyczny dla Ojcow Wschodnich, z drugiej jednak strony nosi znamiona oryginalnej koncepcji, powstalej z polaczenia teologii i filozofii. Grzegorz postrzega ludzka nature jako ontyczna jednosc, ktora zostala obdarzona laska obrazu Bozego w momencie stworzenia, a nastepnie odkupiona dzieki wcieleniu Syna Bozego; nie waha sie nawet mowic o apokatastazie. Obok tej, wydawaloby sie, spojnej koncepcji pojawiaja sie w jego tworczosci rozwazania o zupelnie innym charakterze. Mimo przekonania o koniecznym odnowieniu natury ludzkiej jako jednosci, Grzegorz wyraznie wskazuje na koniecznosc wspolpracy Boga i czlowieka oraz przestrzega przed wiecznym potepieniem niektorych ludzi jako konsekwencja ich zlych czynow. Stojac na stanowisku, ze tych dwoch nurtow nie mozna w sposob sztuczny harmonizowac, autorka ukazuje Grzegorza z Nyssy jako samodzielnego mysliciela, ktory stworzyl wlasna koncepcje ludzkiej natury oraz laski jej udzielonej, ale pozostal wierny nauczaniu Kosciola.<